Hinduismo: Om

Om, o Aum, es el símbolo universal del hinduismo, aunque también es un mantra importante para el budismo y su sonido se utiliza para la meditación.

En el hinduismo esta sílaba es la primera en una plegaria, se utiliza para simbolizar el universo y la realidad actual. Se dice también que representa a los tres dioses mayores de la trinidad hindú: Brahmá, Shivá y Vishnú. Significa también unidad con lo supremo, es decir la combinación de lo físico y lo espiritual.

En las escrituras Upanishad esta sílaba aparece como un sonido místico considerado la base de cualquier otro mantra. Su origen surge de la meditación de Brahmá, y junto con estas tres letras (a-u-m) los Vedás Rig, Sama y Átharva. Las Upanishad declaran también que todo, tanto existente como no existente, puede ser controlado al pronunciar la sílaba sagrada.

 

Referencias

• Indiga (s.f.). Símbolos de culto y buena suerte. Indiga. Recuperado de http://www.indiga.org/religions/hin_simbolos.php
• Ancient Symbols (s.f.). Símbolos Hindúes. Ancient Symbols. Recuperado de http://www.ancient-symbols.com/spanish/hindu-symbols.html

Benarés

La ciudad de Benarés, cuyo nombre oficial es Varanasi, es una de las ciudades sagradas del hinduismo, budismo y jainismo. De acuerdo con la leyenda fue fundada por el dios Shivá a principios de la era de Kali (3100 A.C.). Muchas escrituras sagradas, entre ellas el Rig-veda y el Ramaiana describen la ciudad.

Según la leyenda una de las cuatro cabezas del dios Brahmá consiguió descansar al llegar a esta ciudad y la mano izquierda de Satí, esposa de Shivá, cayó en la ciudad después de suicidarse.

Benarés, construida a orillas del río Ganges es considerada uno de los principales puntos de peregrinación. Creyentes hinduistas llegan de todas partes para bañarse y purificarse en las aguas del río, también considerado sagrado. Además la tradición establece que los que mueren en la ciudad entran directamente en el Nirvana, evitando el ciclo de las reencarnaciones.

 

Referencias

• Asiared (s.f.). Benarés, la esencia de la India. Asiared. Recuperado de http://www.asiared.com/es/notices/2012/02/benares-la-esencia-de-la-india-2607.php
• Innatia (s.f.). Visita a la ciudad sagrada de Benarés, a orillas del Ganges. Innatia. Recuperado de http://www.innatia.com/s/c-lugares-sagrados-india/a-benares-varanasi-india.html

Hinduismo: Testimonio de un Gurú

En este video Radhanath Swami explica el significado del bhakti, uno de los senderos de liberación del hinduismo, que enfatiza el amor a Dios y al prójimo.

 

Referencias

• Swami, R. (2012). Dos minutos de sabiduría con Radhanath Swami. Youtube. Recuperado de http://www.youtube.com/watch?v=6fUmLKpH2hs.

Hinduismo: El Yoga

El yoga es uno de los seis dárshanas (doctrinas) tradicionales del hinduismo, aunque no necesariamente la más importante, es una de las más conocidas y practicadas. Esta disciplina tiene como finalidad la unión del alma individual con el espíritu universal, la unión del cuerpo con la mente y de la mente con el alma.

"El cuerpo es perezoso, la mente vibrante y el alma luminosa. La práctica del yoga desarrolla el cuerpo hasta el nivel vibrante de la mente para que así cuerpo y mente, habiéndose vuelto ambas vibrantes, se vean atraídos hacia la luz del alma" (Ramchandani, 2013).

De manera más específica los objetivos del yoga son el control de las alteraciones mentales, reducción del sufrimiento, el desarrollo de la espiritualidad y la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo.

Aunque existen diferentes tipos de yoga, el más practicado es el Astanga yoga, descrito por Patanyali en el Yoga sutra. Los ocho miembros o estados de esta práctica son:

• Iama: prohibiciones.
• Niyama: preceptos.
• Asana: postura.
• Pranayama: regulación la respiración.
• Pratyahara: control de los sentidos.
• Dharma: concentración.
• Dhyana: meditación.
• Samadhi: completa absorción.

Así como la meditación, el yoga se ha convertido en una práctica muy popular en occidente aunque se ha separado del carácter espiritual hindú y tomado solo como una forma de relajación y ejercicio, de modo que quienes profesan otras religiones también han adoptado esta práctica. En lo personal encuentro interesante esta práctica, tanto por el aspecto meditativo como por el esfuerzo físico y concentración que conlleva.

 

Referencias

• Ramchandani, J. (2013). ¿Qué es y para qué sirve el Yoga?. Hinduísmo. Recuperado de http://www.hinduismo.eu/el-yoga/general/el-yoga/que-es-y-para-que-sirve-el-yoga
• Ramchandani, J. (2013). La filosofía del Yoga. Hinduísmo. Recuperado de http://www.hinduismo.eu/el-yoga/general/el-yoga/la-filosofia-del-yoga
• Ramchandani, J. (2013). Ashtangan Yoga. Hinduísmo. Recuperado de http://www.hinduismo.eu/el-yoga/general/el-yoga/ashtanga-yoga

Budismo: El Nudo Infinito

Dentro de la tradición budista tibetana existen ocho símbolos conocidos como los símbolos auspiciosos, cada uno representa un aspecto o característica del Buda.

Estos símbolos frecuentemente son pintados en el suelo para dar la bienvenida a los visitantes religiosos, se cree que propician y protegen el entorno para las ceremonias.

Uno de estos símbolos es el nudo infinito, también conocido como srivatsa, representa el conocimiento del Buda, que es ilimitado y permanente, así como el nudo, no tiene principio ni fin.

El nudo infinito también es el símbolo del cambio incesante de las manifestaciones, las líneas entrelazadas denotan la interconexión de los fenómenos en un ciclo cerrado de causa y efecto. Dada esta representación el nudo infinito suele ser regalado (en colgantes, pendientes, tarjetas) con el propósito de establecer una conexión favorable entre quien lo regala y quien lo recibe.

Por último, también representa la unión de la sabiduría y el método, de la energía femenina y masculina, expresando el amor infinito, la vida infinita y la realización de la unión.

 

Referencias

• Del Águila, M. (2011). Los ocho símbolos auspiciosos tibetanos. Son de Paz. Recuperado de http://www.sondepaz.com/index.php?option=com_content&view=article&id=58&Itemid=102

Budismo: Anuradhapura

Anuradhapura es una de las capitales antiguas de Sri Lanka, establecida en el siglo IV A.C. y permaneciendo como la capital de Ceilán durante más de trece siglos. La civilización desarrollada en torno a ella fue una de las mayores en su época. En la actualidad está considerada por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.

La importancia de esta ciudad radica en torno al Árbol Bodhi, un retoño del árbol de la iluminación, la higuera bajo la cual Buda alcanzó la iluminación espiritual. El brote fue traído de la India en el siglo III A.C. por Sanghamitta, fundadora de una orden de monjas budistas.

Además, la ciudad cuenta con un gran número de templos y monasterios, entre los cuales destaca el monasterio de Jethawana donde se cree que está enterrado Mahinda Thera, el principal difusor del budismo en Sri Lanka.

Otra de las reliquias que se pueden encontrar en el lugar es el Buda de Aukana, una estatua de trece metros de altura tallada sobre un único bloque de granito en el siglo V.

 

Referencias

• Unesco (s.f.). Sacred City of Anuradhapura. Unesco. Recuperado de http://whc.unesco.org/en/list/200
• Márquez, J. (2012). Anuradhapura, la ciudad de Buda en Sri Lanka. Patrimonios de la Humanidad. Recuperado de http://patrimoniosdelahumanidad.com/2012/11/06/anuradhapura/

Budismo: Testimonio de un Académico Budista

En esta conferencia Robert Thurman, primer estadounidense en ser ordenado monje tibetano, explica que en nuestro mundo hiperconectado podemos saber cualquier cosa en cualquier momento y que esta iluminación masiva es el primer paso hacia la naturaleza búdica.

 

 

Referencias

• Thurman, R. (2006). Bob Thurman says we can be buddhas. TED Talks. Recuperado de http://www.ted.com/talks/bob_thurman_says_we_can_be_buddhas.html